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“Quando um fiel havia cometido um pecado, ele podia, ou antes, devia ver um padre, contar-lhe o erro cometido e, a esse erro, que devia sempre ser um erro grave, o padre respondia propondo ou impondo uma penitência — que se chamava uma “satisfação”. A cada pecado devia corresponder uma satisfação. A consumação dessa satisfação, e somente ela, podia acarretar, sem nenhuma cerimônia suplementar, a remissão do pecado” (FOUCAULT, Os Anormais. São Paulo: Martins Fontes, 2014, p. 147) O texto acima, destaca um dos principais rituais cristãos no período feudal da Europa a partir do século VI. Considerando as características desses rituais e o texto acima, assinale a alternativa correta no que se refere ao ritual da penitência: A penitência não exigia necessariamente a revelação obrigatória do pecado, sendo-lhe necessária apenas a vontade do clérigo; A penitência era deliberada e voluntária por parte do pecador e independia da vontade do clero; Somente o bispo tinha o direito de conferir, a quem pedia, o estatuto de penitente; A condição de penitente era definida em uma cerimônia pública, durante a qual o penitente era ao mesmo tempo repreendido e exortado; Uma vez consumada a satisfação, o cristão estava remido de seu pecado.

A respeito da presença do cristianismo na sociedade medieval, é correto afirmar que (A) (B) (C) (D) (E) sua disseminação alcançava todos os setores sociais, da nobreza aos servos, devido a uma divisão na atuação insti- tucional da Igreja Católica, por meio da qual o clero regular se dedicava à nobreza, e o secular, aos demais estratos. os valores cristãos eram propagados a todos nas escolas, por meio do catecismo e de uma concepção de universalização do conhecimento e da religião que passou a imperar após o Concílio de Niceia. ganhou proeminência após o surgimento das Cruzadas, responsáveis por popularizar efetivamente a religião cristã ao reunir, entre os setores mais pobres, exércitos numerosos para o combate aos infiéis. a construção de inúmeras igrejas e catedrais, muitas delas imponentes, e o papel exercido pelos mosteiros na circulação de ideias, com suas bibliotecas e atividades de copistas, são exemplos do impacto de sua influência. foi consolidada após a escolha do primeiro papa, no início da Idade Média, responsável por estruturar a hierarquia eclesiástica por meio da convocação de concílios e da criação de bulas papais.

Mosteiro da Batalha. Batalha, Portugal. https://ptwikipedia.org/wiki/Mosteiro da Batalhaf/media/Ficheiro:Mosteiro da Batalha 78a,jpg O Mosteiro da Batalha, em Portugal, é uma construção arquitetônica medieval. Entre as características da Igreja Católica, no período dos séculos XI-XV, é correto afirmar que se trata de uma instituição a) estática, dominando toda a sociedade, por meio das ordens mendicantes, como por exemplo, os dominicanos, com S. Domingos em destaque na parte educacional e ideológica, ditando os comportamentos dos laicos. b) diligente, predominando o pensamento papal, como por exemplo, Alexandre IV, que defendia o direito dos burgueses a enriquecer por meio da usura (o lucro), afirmando que Cristo propalava bens materiais. c) dinâmica, procurando dar respostas às demandas urbanas, como por exemplo S. Francisco, que propunha uma nova religiosidade, baseada no cristianismo das origens e na preocupação com os mais humildes. d) diversificada, unindo clero regular e secular no propósito de dominação dos nobres, com participação fundamental dos leigos que exerciam cargos na Igreja, devido a interesses políticos e econômicos. e) eficiente, integrando religiosos que se tornaram heréticos, os quais incentivavam a rebelião dos camponeses contra o clero, como o caso de Thomas Munzer, na Alemanha.

A leitura da Bíblia em latim e a realização da missa nessa língua foram práticas arraigadas no mundo católico, porém ques- tionadas no contexto (A) da Reforma, quando se reivindicava menor distanciamento dos fiéis em relação à pregação e ao acesso às escrituras religiosas pela leitura individual. (B) da Contra-reforma, quando foram autorizadas as publicações da Bíblia e a realização da missa em língua vernácula, medidas ratificadas pelo Papa. (C) da Inquisição, quando o Papado procurou se aproximar da cultura popular para combater a bruxaria e a heresia, per- mitindo cultos nas línguas de cada localidade. (D) do Edito de Milão, quando o Imperador Romano se converteu ao cristianismo e permitiu que cada região do Império rea- lizasse cultos em seu idioma local. (E) do Iluminismo, quando os clérigos filósofos defenderam uma compreensão racional da religião cristã como forma de combater o ateísmo crescente nas massas camponesas.